«ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم» .
گفتیم آن روزی که غیبت صورت گرفت، باز باعثش مردم شدند، مردم یک کاری کردند که نعمت ازشان سلب شد و آن روزی که حضور پیدا بشود قبلش مردم عوض شدهاند، «ذلک بان الله لم یک مغیرا نعمة انعمها علی قوم حتی یغیروا ما بانفسهم».
یا میگوید: «ان عدتم عدنا» .اگر شما برگردید ما برمیگردیم
، گاهی هم در توبه را باز میکند و خدا لطفی میکند در آنجا و میگوید: «تاب علیهم لیتوبوا»
ملاحظه وضعیتشان و ضعفشان را کرده است، نظری کرده است، اجازه داده است که دلشان بشکند و توبه کنند، آن هم جایگاه خودش را دارد. پس اصل غیبت که شروع شد از ناشکری شروع شد!!!،
کاری با امام یازدهم کردند شیعیان که با هیچ کدام از امامان نکردند!،
یک نامهای به ایشان نوشتند که پولهایی را که ما خدمتتان فرستادیم شما مقدارش را به ما بگویید در «تحف العقول» حضرت پاسخشان را اینطوری دادند که اگر این امامت امر مستمری است چرا این سؤال از یکی از پدران من نشد، چرا آنها متهم به این معنا نشدند؟ بعد از آن حضرت نپذیرفت و دستور فرمود پرده سیاهی در اتاق ایشان آویختند، مردم میآمدند از پشت پرده سؤال میکردند و میرفتند. این هم پرده غیبت است. این حرکت است، چون خدای تعالی میتوانست آسمانها و زمین رادر یک لحظه خلق کند اما آنها را شش روزه آفرید، در روایت داریم که برای «تانی» است، خداوند «تدرج» را دوست دارد، این متینتر است. پس اول غیبت کبری استبا نواب لاعلی التعیین [غیرمعینی]، که حضرت دیگر تعیین نمیکنند، قلوب مردم به سمتی برود و آمادگیشان و ساختهشدنشان برای ظهور، معنای انتظار این است که هم خودش را فرد آماده کند برای پیوستن به آن حضرت، و هم دیگران را برای این کار تشویق کند و برای این کارمقدمات اماده کند.
در یک مثال کوچک میشود اینطوری مثال زد، امام راحل، قدس سره، در نجف بود و مردم آرزو داشتند بیاید ایران، همکاری با او میکردند با اینکه در بینشان نبود، نوارش را تکثیر میکردند، صحبتش را اشاعه میکردند، ذکر خیر او میکردند.
کاش با هم انقلابی دگر برپا کنیم...باذکر یا مهدی و با رمز یازهرا. انشاالله
آیت الله طهرانی از علّامه طباطبائی سؤال می کند:
« راجع به حضرت قائم آل محمّد حضرت حجّة بن الحسن العسکری- اَرْواحنا فِداهُ – و کیفیّت ظهورش، از مرحوم قاضی – رحمة الله علیه- چیزی به خاطر دارید؟ علّامه فرمودند: در روایت است که چون حضرت قائم- عجّل الله تعالی فرجه الشریف – ظهور کنند، اوّل دعوت خود را از مکّه آغاز می کنند. بدین طریق که بین « رکن» و « مقام» پشت به کعبه نموده و اعلان می فرمایند و از خواصّ آن حضرت سیصد و سیزده نفر در حضور آن حضرت مجتمع می گردند. مرحوم استاد ما قاضی- رحمة الله علیه – می فرمود که: در این حال حضرت به آنها مطلبی می گویند: که همه آنها در اقطار عالم متفرّق و منتشر می گردند و چون همه آنها دارای طیّ الارض هستند، تمام عالم را تفحّص می کنند و می فهمند که غیر از آن حضرت کسی دارای مقام ولایت مطلقه الهیّه و مأمور به ظهور و قیام و حاوی همه گنجینه های اسرار الهی و صاحب الأمر نیست. در این حال همه به مکّه مراجعت می کنند و به آن حضرت تسلیم می شوند و بیعت می نمایند. مرحوم قاضی –رضوان الله علیه – می فرمود: من می دانم آن کلمه را.
معنی اصیل انتظار این است که انسان در خودش زمینه آمادگی برای اطاعت و پیوستن به آن حضرت را پیدا بکند و همچنین زمینه را برای آن حضرت آماده کند. یعنی هم خودش آماده باشد برای پیوستن به آن حضرت، هم برای آن حضرت زمینه سازی بکند. بعضیها یک بعد انتظار را گرفتهاند و آن اینکه میگویند آن حضرت تا نیاید امور اصلاح نمیشود اما اینکه آیا لازم است که ما کاری کنیم تا برای آن حضرت زمینه هموارتر بشود، این را میگویند به ما مربوط نیست، این برداشت غلطی از انتظار است، این یاس است، این انتظار نیست. میگویند از دست ما کاری ساخته نیست. صاحبش میآید خودش امور را اصلاح میکند، خیر از دست شما کاری ساخته است، بعضی جایگاه تقدیر را و جایگاه مقدرات را نشناختهاند، جایگاه تقدیر و مقدرات این نیست که از انسانها سلب اختیار کنند، سلب قدرت کنند، تقدیر جای خودش را دارد، قدرت و اختیار انسان هم جای خودش را دارد و به دلیلی که انسان مختار است و خدا امانت قدرت را به انسان داده است، این زمینه انتظار فراهم میشود. چرا؟ چون آن روزی که آن حضرت میآید اینطور نیست که ایشان از انسانها، سلب قدرت میکند و انسانها را به راهی که میرود مجبور میکند، اگر بنا بر چنین کاری بود نیاز به انتظار نبود، در همان سال وقتی که ایشان چهار ساله بودند، نه، وقتی که ایشان ده یازده ساله بودند یا پانزده ساله بودند یا بیست ساله بودند اگر بنا بر اکراه بود خوب همان موقع اقدام میشد نیاز نبود که این همه زمان بگذرد و قرآن مکررا میفرماید:
«انلزمکموها و انتم لها کارهون،من برحمت وسعادت شما را اجبارمیکنم وشماتنفراظهارمیکنید» 1.
با اینکه شما بدتان میآید و کراهت دارید، شما را به قضیه ملزم بکنیم؟ یا میفرماید:
«انما انت مذکر لست علیکم بمصیطرهمانا تو تذکر دهنده ای و مسلط بر انان نیستی»; 2.
«لست علیهم بوکیلیامبر بگو که من نگهبان شما نیستم» 3.
پس این مجموعهها نشان میدهد که آن حضرت در انتظار مساعد شدن شرایط و اذن پروردگار جل و اعلی است، پروردگار متعال هم برنامهاش این نبوده است که مردم عوض نشدند او عوض کند، چه ظهور، چه غیبت، جزء این آیه هستند: «ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم خدا حال هیچ قومی را تغییر نمی دهد مگر اینکه خود قوم تغییر دهند» 4 .
آن روزی که غیبت صورت گرفت، باز باعثش مردم شدند، مردم یک کاری کردند که نعمت ازشان سلب شد
و آن روزی که حضور پیدا بشود قبلش مردم عوض شده.
1)سوره هود 28 2)غاشیه21-22 3)انعام 66
4) رعد11 (انتظار از ایت الله حاءری شیرازی)
شب عجیبی است..
شب جمعه..
شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان..
به چه فکر می کنی؟ به همان چیزی که من فکر می کنم
شب غریبی است..
کاش همان شب باشد که وعده اش را داده اند؟
کاش همه چیز امشب آغاز شود و..
و جبرائیل ان ندای اسمانی را ..کاش
و فردا جمعه است
تو را به خدا دیگر بس است
دست های خالی پر ز گناه ما را ببخش
تو را به دعای خوبانت قسم
مولایم را مولایم برسان به دادمان
و ای مولای مهربانم
بخوان دعای ام یجیب را ای مضطر غریب..
دل را باید اینه کنیم سنک عکس رخ یار را نشان نمی دهد!اگر شما هزار سال هم به اینه نگاه کنید قیافه و جهره شما را نشان نمی دهد.اول باید دل را اینه کنیم.سپس اینه را سیقل بزنیم تا زنگار از ان برود و غبار نداشته باشد آینه گرد و غباری هم چیزی را نشان نمی دهد. حتی می گویند((اینه تاب اه را هم ندارد)) یعنی اگر شما در مقابل اینه یک اه بکشید باردمتان اینه را تار می کند.یعنی تحمل یک اه را هم ندارد
چگونه با هزاران گناه و آلودگی باز هم می خواهم اینه دلم امام زمان را نشان دهد؟!
متاسفانه بعضی در پی این هستند که امام زمان راببینند ! غافل از اینکه اگر دل را اینه کنی خود اقا تشریف می اورند. در عصرغیبت ،انتظار و منتظر بودن واقعی از بهترین اعمال است.
پیامبر فرمودند:افضل اعمال امتی انتظارالفرج، بهترین اعمال انتظار است! اما چه انتظاری؟
انتظاری که باعث شود تو خودت را بسازی،رنگ و بوی امام زمانی بگیری...از گناه دوری کنی همانطوری بشوی که لبخند رضایت اقا را ببینی نه اینکه اشک های ایشان هنگام مشاهده پرونده تان!!
گفتم شبی به مهدی اذن نگاه خواهم گفتا که من هم از تو ترک گناه خواهم
دیروز فاطمه را ازردند ، رحمت از ما گرفته شد . امروز بازگردیم ، دل فاطمه را بدست آوریم ، که این شاهراه رسیدن به رحمت است. فاطمه (س) را شادمان سازیم که خدا از ما شادمان شود با فاطمه(س) باشیم تا با اماممان باشیم. تا از سرگردانی نجات پیدا کنیم. آنان که با فاطمه (س) بودند و اینان که با اماممشانند اگرچه در روزگار ظهور نباشند ، روزگارشان را به حضور می گذرانند. اگر حضور می خواهید حاضر باشید . فاطمه(س) و مهدی(عج) را حاضر ببینید با فاطمه (س) ذکر بگویید و با مهدی (عج) نماز بخوانید. به مهرشان انفاق کنید و ... هرچه می کنید ، حاضر باشید و آنان را حاضر ببینید. به هر گونه که می توانید، دل فاطمه (س) را بدست آورید که این ، کلید رحمت است. اینکه برای جلب رضایت آن بانو چه می کنید نکته ای است و اینکه چگونه می کنید نکته ای. هرچه می کنید به مهر مهدی فاطمه باید باشد و پیشکش به بارگاه فاطمه (س)
حضرت زهرا (س)به اباعمرو را جع ولایت
امام علی (ع) فرمودند: خدا را شاهد می گیرم که از پیامبر ( ص) شنیدم، که میفرمود: علی ( ع) بهترین کسی است که در بین شما به عنوان جانشین خود می گذارم؛ او امام و خلیفه بعد از من است و دو نوه ی من و نه نفر از فرزندان حسین ( ع) پیشوایان نیکویی هستند، که اگر از آنها پیروی کنید، می یابید که آنها هدایت کننده هدایت شده اند؛ و اگر با آنها مخالفت کنید، تا روز قیامت در بین شما اختلاف خواهد بود. عرض کردم: ای سرور من! پس چرا علی (ع) از حق خود کناره گیری کرد؟ فرمودند: ای اباعمرو! پیامبر ( ص) فرمودند: مَثَل امام، مثل کعبه است؛ که باید به سوی او آیند و او به سوی مردم نمیرود. سپس حضرت زهرا (ع) فرمودند: به خدا قسم اگر حق را به اهلش واگذار می کردند و از خاندان پیامبر تبعیت می کردند، هیچ دو نفری هم با یکدیگر اختلاف نمی کردند و امر خلافت به تک تک جانشینان پیامبر ( ع) می رسید؛ تا قائم ما، نهمین فرزند از حسین ( ع)، قیام می نمود
************************************************
مثل امام مانند کعبه است! باید بری به سوی امام ،باید بهش نزدیک بشی،اقا همیشه کنارته همیشه مواظبته برات دعا می کنه....اما تو چطور؟ چقدر به فکر آقاتی؟ چقدر براشون دعا می کنی؟چقدر با گناها دل اقاتو به درد میاری؟
چقدر با گناها ظهورشو عقب میندازی؟
با گناهانی که از خود ساختیم ما ظهورش را عقب انداختیم
طوری زندگی می کنیم ،طوری کار می کنیم؟ طوری تو اجتماع ظاهر میشیم که اگه اقا کنارمون باشه لبخند رضایتشونو ببینیم؟
چقدر حواست به اقاته؟ چقدر دعاش می کنی؟چقدر بهش سلام می کنی؟چقدر باهاش حرف می زنی؟ چقدر کاراتو طبق رضایت اقا انجام می دی
چقدر خوبه صبحمونو با عهد با اقا شروع کنیم
« اللهم انی اجدد له فی صبیحه یومی » خدایا بار دیگر عهد می بندم
در صبح این روز ...
و به اقات سلام کنی
اللهم بلغ مولانا امام هادی المهدی ..صلوات الله علیه و علی ابائه الطاهرین .
و شبم با یادت اقات بگی: سلام علی آل یاسین...همیشه و هر لحظه با مولا انتظاری لحظه به لحظه.
دمی که بی تو سر آید خدا کند که نیاید الا که راز خدایی خدا کند تو بیایی.......
یکی از آقایان می گفت: از آقا پرسیدم اولین مکاشفه ای که برای شما رخ داد کجا و چگونه بود؟ ایشان فرمود: در حرم حضرت رضا علیه السّلام بودم از آقا خواستم چیزی را در این مسیر ( یعنی مسیر لقاء و ملاقات با اولیاءالله را)، صدایی آمد که هنوز اوضاع درون گل آلود است، تصفیه و مراقبت بیشتر می خواهد. این مکاشفه مثل مکاشفه مرحوم حاج ملا محمد اشرفی مازندرانی است که توسط فردی از امام رضا علیه السّلام مقامات عرفانی را خواسته بود به واسطه می گویند: به ملا محمد اشرفی بگو:
آیینه شو جمال پری طلعتان طلب جاروب کن خانه سپس میهمان طلب
تا کسی دو مرتبه زاییده نشود و از این عادت متعارف طبیعت و اوضاع و برنامه عادی مردم خاکی بیرون نیاید با ملکوت عالم آشنا نگردد. عیسای مسیح می فرماید:« لَنْ یَلِج مَلَکُوتَ السَّموات مَنْ لَمْ یُولَد مَرَّتَین» به ملکوت آسمانها نرسد آنکه دوبار متولد نشده باشد
.
